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    2019-03-04 15:56
    来源: 作者:曹鹏字号T|T转发打印

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    在浩如烟海的传统楹联世界中,茶联占有一席之地。这些茶联大都是文人雅士咏茶赞茗之作,茶与诗、书、香、琴共同构成优雅生活的象征,是书斋联的一个经常出现的主题。此外,还有一些茶联是各地茶叶店茶馆茶楼的楹联,用来装点门面招徕生意。

    谈起茶文化,几乎都要谈起那副著名的茶联:“坐请坐请上座茶敬茶敬好茶”,此联典出寺庙,讥讽住持将来客分为三等,礼数因人而异。有人说这是苏东坡的轶事,有人说是郑板桥的趣闻,还有版本说是阮元的佳话,恐怕难有定论。这个故事显然发生在一个有官位的文士身上,得知身份前后,接待者前倨而后恭,人情势利暴露无遗。这副对联是嘲讽主人待客看人下菜碟的,按道理最不适合由茶馆茶楼悬挂张贴了。据说石家庄曾有一家规模不小的茶楼把它贴在了最显眼的地方,当地的报纸还着重渲染了一番,意思是“看,这家茶楼多有文化品位!”华北几大城市,石家庄建城历史最短,这类现象在所难免。

    旧社会成都有一家茶馆的名联是“为名忙为利忙忙里偷闲且喝一杯茶去劳心苦劳力苦苦中作乐再倒一碗酒来”,传神地刻画出滚滚红尘中现代人紧张焦虑的处境。江苏一家茶亭的茶联堪与此联遥相呼应“四大皆空坐片刻无分你我

    两头是路吃一杯各自西东”。

    茶社茶馆是清雅之所,传统色彩较重,与名胜古迹的楼堂馆舍亭榭寺庙相仿,照例都少不得门外挂上一副楹联。而在茶室之内,更是讲究壁上风光,少不得有书画作品与对联。喝茶时的心情闲适,也正适合品鉴室内的楹联韵味,同时亦可欣赏书家技艺。

    对联本来就有文字游戏争奇斗巧的一路,而一些茶楼干脆把它发挥到极致,比如老上海的天然居茶楼,楹联为“客上天然居居然天上客人来交易所所易交来人”,正读倒读意思完全相同,可谓是工巧到了天衣无缝的地步,而又把茶楼之名以及所在商业设施特点含括其中,是可遇不可求的妙联。也有人把此联记为“客上天然居居然天上客”,回文固然工巧,奈何并不对仗,也不合平仄,就不成其为对联了。

    茶叶店和茶馆茶社相比,向来文气较少而商气较重,楹联则喜欢挂些“扬子江心水蒙山顶上茶”“花间渴想相如露竹下闲参陆羽经”之类。如今除了那些百年老店以外,新开的茶叶店已多数是小本生意,文化水平与经济实力都有限,老板大都已不知楹联有何用处,更无从求到得体的茶联,因此就断了这一传统的烟火。

    楹联又名对联是中国传统文化的一个瑰宝,也是中华民族独有的文字艺术形式。上下两句对仗工稳,音调和谐而意味隽永,楹联浓缩了汉语的精华,只有两句,在文体形式上,可以算是最小单位的独立文学作品。

    对联在篇幅上可长可短,有几百字的长联,例如著名的昆明大观楼长联一百八十字,还有更长的上千字的对联;也有三言六字的短联,例如陈寅恪所出清华大学研究生入学考试作文题是“孙行者”,让考生作对子,周祖谟的答案是“胡适之”,高分得中,传为佳话。短联的极限是一言两字,如挽“九一八”死难者的名联:“死 生”。一般情况下最常见的对联是七言十四字与五言十字两种格式。有一种观点说对联起源于律诗,七律、五律在旧体诗中占压倒地位,对联也是以七言、五言为主。流传下来最早的对联、五代后蜀孟昶所撰“新年纳余庆佳节号长春”就是五言,而明太祖朱元璋所撰对联“双手劈开生死路一刀斩断是非根”与赠陶安的“国朝谋略无双士翰苑文章第一家”则为七言,这两位皇帝是对联史上的重要人物,他们热衷写对联,上行下效,对联便得以流行、普及。

    对联与律诗有血缘关系,常有人把唐宋大家的诗词名句摘出,集成佳联,也叫集句联。很有代表性的一例是“欲把西湖比西子从来佳茗似佳人”,东坡是懂茶爱茶的名士,而且茶诗颇多,此两句虽分别是两首诗中的句子,后人将之放在一起,读起来有天造地设之感。

    流行的茶联还有“茶亦醉人何必酒书能香我无须花”,茶浓与书香相对,反映出茶与文化亲近有缘。许多书店增设茶座乃至茶社,而不少茶馆也摆上了书刊,其根源可能就在这里。

    平素翻阅楹联书法墨迹类的图书,我会留意与茶有关的对联。民国时期虽然印刷条件落后,可是对联类画册出版了很多种,其中收集记录的明清对联墨迹尤其值得珍视。

    明清以及民国时期的茶联墨迹,有若干对联不止一人书写过,很难确定最早是何人创作。如:“竹雨松风琴韵茶烟梧月书声”,傅山、顾光旭、严复、李瑞清、张元济都写过,偶有个别字词差异,还有戴望写的“竹月松风蕉露下花香琴韵书声中”也同出一辙;“客去茶香留舌本睡余书味在胸中”,董诰、吴熙载分别写过;“拣茶为款同心友拓室因添善本书”,张岳崧、潘祖荫分别写过;还有“酒力醒茶烟歇调素琴阅金经”,张祖翼写过,后来梅兰芳写的“待其酒力醒茶烟歇可以调素琴阅金经”,显然也是根据前人之作改扩写而成的。这些茶联一再被传抄,说明它们有生命力,至于后人书写未在题记中注明,则成因很难说,一方面可能是古人并不重视对联的著作权,经常有径自抄录的现象,另一方面可能古人在书写时也忘了或不知道联语为何人原创,第三种可能呢,有些对联也许是被作伪者冒用名人的名字造出来的,只求书写者名头与联语内容受欢迎,不避重复之嫌。

    到了二十世纪下半叶,对联书法墨迹中“茶”字出现的频率骤降,如湖南美术出版社1982年出版的《当代楹联墨迹选》,收了385副对联,只有沈迈士的“汉书下酒味能永顾渚分茶韵自流”是茶联。湖北美术出版社2000年所出的《二十世纪名家楹联墨迹大观》煌煌巨册,收了661副对联,就我所见,只有孙伯翔的“朝临暮写桑榆志饭后茶余无稽谭”出现了“茶”字,主题还与茶无关。这恐怕不是偶然巧合吧。

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