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    2019-02-18 10:06
    来源:江阴日报 作者:曹鹏字号T|T转发打印

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    《柯竹石亭图》立轴水墨纸本1341年作

    1368年作山水立轴

    《雨后空林图》

    《秋亭嘉树图》北京故宫博物院藏

    《小山竹树》水墨纸本1342年作

    《紫芝山房图》立轴

    山水立轴

    《秋林野兴图》大都会博物馆藏

    《琪树秋风图》上海博物馆藏

    1355年作 《溪山亭子图》镜心

    《春藤古木》立轴


    明代董其昌《题云林画》云:“云林画入逸品,江南人以有无为清俗。胜国已有此语,今益寥寥如珊瑚木难矣?!彼得髟先思壹匆杂形奘詹啬哞兜幕智逅?,至明代更蔚然成风,有倪瓒的画即为清,无倪瓒的画则为俗,这可能是古今收藏界对一位画家的最高评价了。倪瓒在其《画谱》中有一句:“庸人多不取,雅人自不弃?!?(《倪瓒研究资料》第2页人民美术出版社1991年版)虽说的是画松,实则也是其夫子自道。

    雅就是不俗,诗词文学与书法绘画一俗就完蛋,黄庭坚说:“士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也?!?/p>

    所谓不俗不是说不能以世俗题材为描写对象,而是格调不能俗,精神不能俗,高雅的人对低俗无法容忍,不过很多高雅的人在现实中却不得不容忍,倪瓒的家境使得他能够任性而为,所以他对低俗零容忍,正所谓“先生避俗如避仇”。割据一方的张士诚的弟弟张士信曾托人带着绢币求画,被倪瓒裂其绢而却其币,后来张士信与人游太湖,闻到渔船里有异香,推断必有异人,上船查看果然是倪瓒,张士信大怒,令人暴打他一顿,打时倪瓒一声不吭,过后人问他为什么不出声,他回答:“出声便俗?!蹦哞兑簧惺?,处处有雅俗意识。

    有一回他寄住在亲戚邹翁家,那家的私塾老师有个女婿叫金宣伯,这天来拜访邹翁。倪瓒听说金宣伯是个读书人,兴冲冲去迎接,结果发现金宣伯说话长相都很粗鲁,一时激愤,便打了人家一巴掌。邹翁当然不高兴。倪瓒却说:“宣伯面目可憎,语言无味,不足以当吾之雅,是以斥之也!”倪瓒就是如此不通人情世故。

    面目可憎、语言乏味,在一般人最多也就是敬而远之而已,在倪瓒这等高雅之士却是不可容忍的罪过。倪瓒出门作客都这样任性,他在自己家的时候言行何等乖张,就可想而知了。

    倪瓒生平最为人所称奇的个性就是其洁癖。他爱干净到了病态的地步。这当然有其心理上的病因,但是更重要的可能是其优越的物质条件可供其讲究清洁。他的清閟阁名气很大,但是轻易不肯让人上去。据说他备有五云履五十两(即五十双锦绣精制的鞋),经过严格的挑选的客人只有换鞋,才可以上去。说老实话,莫说六七百年前的元代中国人家能置备五十双鞋已经极罕见,就是今天的富贵人家,又有几例能给来访客人准备五十双换穿的鞋?

    关于倪瓒洁癖的段子有很多,如洗桐,他家里专门安排两个童子清洗梧桐树,后来有个朋友过访,倪瓒听得他咳痰,疑心吐在了树上,过后让两个童子狂洗梧桐树,生生把树洗死了?;褂腥绮?,他是闻不得秽气的,所以搭建了悬空厕所,下边承以天鹅毛,粪便落下悄无声息。入山游玩令童子担水,他只喝前一桶,担心后一桶被挑夫放屁沾污,用来洗脚。朋友在家请饭,倪瓒见其厨师留长胡,便不肯吃,说:“庖人多髯,髯多者不洁?!痹谇嗦ダ锕?,他让妓女洗了洗,直到天亮还没洗完。朋友杨廉友喝花酒,以妓鞋盛酒,这在当时是一种风尚,可是倪瓒大骂“龌龊”,怒而离席。诸如此类,不胜枚举。

    与洁癖相关联,倪瓒爱香如命。他在落魄后不止一次向朋友求香,信中说:“斋阁中有沉香,求一两许,不必入药用者,如允同前大片之类,劈取少许亦不妨。不可则已,不强求也。小子物在手者,随以与人,不随以需索,亦不论钱价大小,及不在手,则无可如何?!焙罄从钟行藕约扒笙悖骸耙蚺汲鲂欣?,中乏香烧用,高斋杂香零碎者,求少许,烧置卧内,以净秽气。由是亲求,倘无则已,不须芥蒂也?!?(《清閟阁集》第323页325页西泠印社出版社2010年版)

    正常人对于这种过分的洁癖难免会反感,不止一次有人故意恶作剧为难倪瓒,他最后被关进监牢还挑剔狱卒不洁,遭到残酷虐待,受尽污秽。

    洁癖不止是倪瓒生活的一个重要特点,也是他的书画风格的明显特点。欲洁则必简,干净有两层意思,一是洁,二是少。倪瓒在生活中追求整洁,连桌案都铺笺纸遮尘,其他可想而知,他把这种态度用在书法绘画创作上,努力营造一个洁净的境界,不遗余力地追求完美,正是从事艺术创作的最佳状态。

    倪瓒创立了自己的绘画以及书法面貌,他的绘画与书法的高洁冷淡风独树一帜。倪瓒带有写经体风格的小楷自成一家,徐渭云:“瓒书从隶入,辄在钟繇《荐季直表》中夺舍投胎,古而媚,密而疏?!倍洳滥哞妒榉ǎ骸肮诺煺?,米痴后一人而已?!贝用鞔贾敝两裉?,倪瓒画风与倪瓒楷书不断为书画家临摹模仿。董其昌就受倪瓒画风影响至深。

    倪瓒的绘画源出于董源,他经?;囊缓恿桨兜姆绻?,也是太湖一带特有的风光,可以说近些年流行的江南水乡图,追根溯源,还是倪瓒参与创立的。对比倪瓒与董源的画风,可以看到虽然同是江南,但是个性面貌各有不同。倪瓒画只有极少个别作品着色,主要是水墨,山水画凝练概括,没有一笔多余的笔墨,画面干净,风神潇洒。如果说董源笔下还有人间烟火的暖意,到了倪瓒笔下则是一尘不染的高洁。

    从事文学艺术创作有两个阶段,开始学习时要通过临摹模仿,达到像前辈大师的作品的程度,越像就越好;学成之后要有自己的风格面貌,越不像前辈大师就越好。海明威深谙此理,他说:“我想看看他们在写什么,它能打消我写同样东西的念头?!保ā读鞫氖⒀纭返?3页外语教学与研究出版社2009年版)在中国书画领域,几乎百分之九十九点九九的人,都一辈子追求像某位前辈大师,毕竟这要容易得多。只有极少的人有勇气、有能力走自己的路,这样的书法家与画家,两千年来也没有多少位,绘画史、书法史上能有一席之地的,全部加起来恐怕还没有一千人,较真起来,很可能连一百人都不到。

    倪瓒属于《世说新语》“赏誉”所言“千人亦见,百人亦见”的不世之才,他有一首《折桂令·拟张鸣善》:“草茫茫秦汉陵阙。世代兴亡,却便似月影圆缺。山人家堆案图书,当窗松桂,满地薇蕨。侯门深,何须刺谒,白云闲,自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄,不见一个豪杰?!保ā肚彘s阁集》第289页西泠印社出版社2010年版)话里话外的感慨,以及对时局的失望,不是平常人所能写得出来的。

    倪瓒的诗有歌颂隐逸的一面,也有歌颂事功的一面,如他给比他年轻的朋友白石先生的诗句“轰轰烈烈男儿事,莫使磨拖过此生?!?(《清閟阁集》第252页西泠印社出版社2010年版)就可见他并不是一味的隐逸。

    倪瓒生在一个没有英雄的时代,一个不见豪杰的时代,既高且迂,目中无人,画中无人,得罪人就在所难免,以张士信求画被拒为例,倪瓒逞一时之快,后来被抓到差点死于张士信刀下,挨一顿棍棒已经是幸事。再高雅、再迂再傲,也抵不住当道恶人的横暴。倪瓒的弃产而在三泖五湖游走,实在是没有办法的办法。他最后无家可归,沦落到投靠知交救济,病困而死,他在给朋友的信札中说:“瓒招愆纳毁,岂非以由己致之矣?复何敢怨天尤人,常自疚耳?!保ā肚彘s阁集》第322页西泠印社出版社2010年版)倪瓒的结局有悲剧色彩,但是毕竟还得以善终。在元代末期明朝初期那个动荡的时代,很多人的结局都是身首异处的悲剧。对比之下,倪瓒的结局已经很好,所以后人盛赞其高。

    倪瓒有一首诗写得好:“随处青山好隐沦,如何人自走风尘。须知人与青山远,不是青山远世人?!?(《倪瓒研究》第194页上海书画出版社2005年版)

    2019年1月16日北京闲闲堂

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